Karácsony este, karácsonyfa és ajándékok. Amikor friss hó esik az ablakok mögött, ideális karácsony képe van. A karácsony azonban nem csak december 24-e. Már adventi idő és felkészülés erre a varázslatos napra, pontosabban este.

Régiónk szokásai szempontjából a karácsonyi időszakot Zuzana Novodvorskával, a trencséni Kulturális Információs Központ vezetőjével éltük át. Tavaly a karácsonyi vásárok alkalmával kísérte a városba látogatókat, és elmagyarázta nekik, mit és miért tettek őseink.

A karácsonyt különböző nézőpontokból lehet szemlélni. A kereszténytől, mint ünneptől, amely Krisztus születésével jár. Ugyancsak olyan szokások összességének tekintjük őket, amelyeknek biztosítaniuk kell az egészséget, a boldogságot, a termést és a jólétet a következő évben. "Ez az időszak esett a téli napfordulóra, az új évre. És ezzel együtt jár a kezdet varázsa. Az embereknek az elkövetkező évben bűvös, de racionális módon is biztosítaniuk kellett az említett bőséget. ”- vezeti be a karácsonyi hangulatot Zuzana Novodvorská. Szerinte néhány szokás racionális, de sok inkább babonás. De a különféle maszkokkal, borostákkal, versekkel és keresztény játékokkal járó járőröknek köszönhetően a karácsony egy olyan gyönyörű komplexumot hoz létre, amilyennek most ismerjük őket. Ugyanakkor a béke, a nyugalom és a család ünnepeként tekintenek rájuk.

Advent és régi idők

Maga a karácsony december 24-én kezdődik, de advent előtt van. "A név a latin adventus szóból származik, ami megérkezést jelent. Ez Krisztus születésének előkészítő szakasza. Négy hétig tart, és szimbolizálja a mitológiai négyezer évet, amelynek a világ teremtésétől Krisztus születéséig kellett eljutnia. Ez az időszak egyben a liturgikus év kezdete is. A templom dísze és a megdönthető színe lila színű, és ennek az időszaknak a szimbóluma az adventi koszorú. Az ókori németek és Skandinávia népe kör alakú gyertyákat épített. Rövid napok és hosszú éjszakák idején azt remélték, hogy visszatérnek a szép nyári napok. A keresztény felfogásban ez a négy gyertya négy adventi vasárnapot szimbolizál, és minden vasárnap meggyújtunk egy extra gyertyát "- mondja Novodvorská, hozzátéve, hogy a koszorú kerek alakja Isten végtelenségének és a lélek halhatatlanságának a szimbóluma. A gyertya viszont Krisztus jele, mint a Földre érkező fény. Advent idején rorátokat is tartanak, amelyek hajnal előtt reggeli misék. Rosa coeli desuper-ből származnak, Rosa fordításával mennyek.

Ez az időszak az előző napokra is jellemző. Ez egy olyan nap volt, amikor azt hitték, hogy a gonosz erők, boszorkányok és boszorkányok nagyon negatív hatással vannak az emberre. Az emberek megpróbáltak megvédeni magukat ezektől az erőktől. A Stridžni-napok Katarinnával kezdődtek, Ondrej, Barbora, Mikuláš, Lucia folytatódtak, az utolsó pedig Tomášé volt (december 21. volt, ma Tomášnak már márciusban van névnapja). A régi időkben az emberek több mágikus gyakorlatot végeztek. Gyógynövényeket használtak, köröket, kereszteket hoztak létre, maszkokat öltöttek és zajt csaptak. "A Strizji-napok abbahagyták a nők munkáját, és a nők látogatását is tiltották. Fokhagymát kellett ennie, például házat vagy jószágot kellett elhelyeznie. Mindent a gonosz erők elhárítása érdekében. ”A St. A karácsony előtti utolsó bulikra Katarínában került sor. Catherine másnapja a fonással kezdődött, mivel a striae nap alatt még ennek a nőnek a munkáját sem lehetett elvégezni. Catherine kedvtelései a mai napig fennmaradtak. Ha a lány férjhez akart menni, akkor az ívbe egy gyümölcsfa ággal ellátott vázát tett. Minden nap vizet öntött a szájára. Ha karácsonyra virágzott a gally, az azt jelentette, hogy jövőre megy.

Például a St. Ondrej (mint az egyedülálló lányok védőszentje) viszont szerető varázslatot szeretett.

szenteste

Karácsony napját Kračúňnak vagy Dohviezdny den-nek is hívták. Az egész a karácsony előkészítéséhez kapcsolódott, és magához a karácsonyhoz, azaz december 25-én. Mivel új korszak volt, új élet születése, itt is fontos szerepet játszott a kezdetek varázsa. "Igaz volt, hogy milyen lesz ez a nap, a következő időszak vagy egy másik év lesz. Ezért biztosítani kellett, hogy minden bőséges legyen. Annak érdekében, hogy az emberek boldogok legyenek, elegük van mindenből és jó termésből. Még a napkelte előtt a férfiaknak új eszközöket kellett elkészíteniük az ételkészítéshez, például a szárak reszeléséhez. A marhákat körül kellett metszeniük, az asszonyoknak pedig össze kellett keverniük a tésztát süteményekhez és kenyérhez. Ebédig meg kellett sütniük és elő kellett készíteniük az egyes tanfolyamokat.

Nincs sütemény nélküli karácsony

A sütemények nagyon fontos részét képezték az ünnepi menünek. Itt is a szimbolizmus játszik szerepet, rengeteg van elrejtve a süteményekben. Ezt megsokszorozták a bőség egyéb szimbólumaival - mákos vagy diós töltelékkel. Az ünnepi torta - a krókusz - szimbolikus funkciót is betöltött. Kör alakú volt (az élet és az örökkévalóság körforgása), kötött volt (családi összetartás), középen lyuk vagy lyuk volt mézzel megtöltve. A bokor tésztáját csak forrásvízből készítették liszttel, sóval és élesztővel. És természetesen voltak védő gyógynövények is, például petrezselyem, fokhagyma, szent gyógynövények, néha torma vagy mogyoró.

"Az útról a háziasszonyok elmentek dörzsölni a gyümölcsfák kérgét. Az élesztő, vagyis a termékeny erő magukra a fákra is átkerült, hogy a következő évben jól szüljenek "- nyitja meg Zuzana Novodvorská a szokások újabb helyiségét.

Mivel a szarvasmarhák a háztartások fontos részét képezték, nekik is jól sikerült. Különleges fokhagymás pitét szolgáltak fegyverhez, kacsához és kutyához. És az oka? Az agresszió megerősítése és a területük védelme.

Apró sütemények is voltak a tányéron énekesek és koldusok számára, akik bekopoghattak az ajtón.

Szent asztal

Nagy felkészülést is szenteltek az asztalnak. Az asztal minden házban szent hely volt, mivel kenyeret raktak rá. Egyes vidékeken karácsonykor is szén borította, az ország keleti részén pedig ponyva is volt, amelyből gabonát vetettek. Nálunk csak abrosz került az asztalra, ami nem a szokásos napokon történt. Gabonát vagy füleket tettek az asztalra, az asztal alá vagy az abrosz alá, és az asztalon hüvelyesek is voltak. Ismét a bőség szimbóluma. "Volt mák, pénz és később halmérleg is. Az asztal alatt vaseszközök találhatók, például ásó, az otthoni asztal lába egy vaslánc köré tekerve. Mutant helyezett a vaj pépesítéséhez az asztal mellé, és a szenteste alatt felszolgált összes ételnek éppen az asztalon kellett lennie. Volt kenyér, sütemény és gyertya is. Az így elkészített asztalnak december 27-ig, János evangélista ünnepéig kellett maradnia "- írja le Novodvorská.

Az asztaltól kezdve mindent, a morzsákat is beleértve, szentnek tekintették. Például a mézet később gyógyításra használták, a sót a méheknek, a fűszert három háziállatnak - fegyvernek, kacsának és kutyának.

szenteste

A szenteste az első csillag felemelkedésével kezdődött, amelyet például trombitálással jelentettek be. Ima következett, a ház szőlője és a pirítós. Régiónkban mézzel vagy cukorpálinkával itatták. A háziasszony mindenki homlokára keresztet készített mézzel, különösen a gyerekekkel, hogy egészségesek legyenek. Aztán levágtak egy almát, a család minden tagja kapott egy darabot. Ennek is a család összetartását kellett volna jelképeznie. Az asztalnál ülőknek azonban mindenki megkapta a saját almáját is, amelyet levágott, és a modell szerint meghatározták, hogy örülnek-e jövőre.

Legalább hét fogásos vacsora

Ismét a bőségről szólt, és különösen a következő évre való ellátásáról. Hét-kilenc fogás volt a szenteste asztalon. "Nagyon soknak tűnik, de minden egyes fogásból két-három falatot fogyasztottak. Hogy mindenki megkóstolhassa mindegyiket. A menü és annak sorrendje úgy lett elrendezve, hogy biztosítsa a kezdet és az összes effektus varázsát. Elsőként az ostyák voltak, amelyeket valamikor tanár vagy rektor-orgonista sütött. Az ostyákat mézzel és fokhagymával ették, valahol tormát vagy diót is adtak hozzá "- magyarázza Zuzana Novodvorská, a KIC vezetője. Az este további része attól függött, hogy katolikus vagy evangélikus családról van szó. Az evangélikusok karácsonykor húst is fogyasztottak, a katolikusok pedig éjfélig böjtöltek és hús nélküli ételeket ettek. Csak gombával és aszalt szilvával főztek káposztát. Az evangélikusok kolbászt és füstölt húst is adtak hozzá. "Trencsénben és környékén hüvelyes leveseket is szolgáltak - borsót, lencsét vagy zöldséges borsót. Gombamártás következett, majd az említett káposzta. A következő tanfolyam hal volt, régiónkban például tojással elárasztott patakhalak. Záblatíban (Trencsén egy részén) harangkása is volt, ami kiflivel vagy pirított kovászdarabkákkal kevert, fűszerekkel és petrezselyemmel ízesített, tojással és tejjel töltött hal volt, így tányéron meg lehetett sütni. Mondhatjuk, hogy egy húsvéti zsemle volt, amelyben a sonkát halhús váltotta fel. ”Más tanfolyamokon voltak sütemények, rétesek, ún. csecsemők vagy kishalak diós vagy mákos töltelékkel. Ma is népszerűek, és velük együtt a karácsonyfa, amelynek négy réteg tölteléke van. Van dió, mák, lekvár és túró is. "A karácsony nem hiányzott a szenteste asztaláról - és most is ennek része. Ismét több forrásból összefonódó sütemény, amely az összetartást szimbolizálta. ”Karácsony estéjén gyümölcsöt is fogyasztottak - almát, körtét vagy szilvát, sőt szárítottat is. "A trencséni aszalt szilva divatos csemege volt, amelyet tutajon importáltak Pozsonyba, Budínba és Bécsbe, ahol nagy volt az érdeklődés. Azok a finomságok voltak, amelyekbe kő helyett diót vagy mandulát tettek. A mézbe áztatott szárított körte is csemege volt, Selce-nek pedig mákos aszalt szilvája volt. Karácsony estéjén főtt gyümölcsöt is szolgáltak, amelyet kevés vízben, fűszerekkel főzve szárított gyümölcsök voltak. Snapszból nem volt hiány, a gyerekeknek pedig főzött aszalt gyümölcsöt kínáltak "- összegzi Zuzana Novodvorská.

A carolerek ajándékai

A Jézusnak való írás és drága vásárlás a múltban nem történt. Darčekombol vinš. A carolerek háztartásokba mentek, ami jövő évig boldogságot, egészséget és bőséget okozott. "A szó varázsa ezen alapul. Azt hiszem, hogy ha valamit mondok, jó értelemben kívánom, az valóra válik. Például az üdvözlő jó nap azt is szimbolizálja, hogy valakinek nagyon jó napot kívánunk. Tehát ajándékként valóban elég volt becsomagolni, vagy voltak énekesek és énekesek táncai. Kalácsot, pénzt vagy természetben kaptak értük. Annak érdekében, hogy újra megőrizze a kezdet varázsát, kora reggel egy éneknek kellett jönnie - jóképű, megmosakodott és szépen öltözött fiatalembernek, lehetőleg, ha feljött a falu végéből. Amint felfelé ment, a falu vagyonát és magát a családot tovább kellett fejleszteni. "

Az ajándékok, ahogy ma ismerjük őket, és a karácsonyfa viszonylag új szokások. "Eleinte nem volt fa a háztartásban, aztán lógott, és csak később építették az emberek. Század fordulóján volt. Amikor pedig egy álló fa jelent meg a háztartásban, az ajándékokat elkezdték tárolni. Eleinte apróság volt. Most a karácsony jelentősen megváltozott. Inkább ajándékokról és látványos dekorációkról szól. "

Stefanon

Karácsony második ünnepe egy olyan időszak volt, amikor az emberek nagy számban találkoztak. Mivel az egész adventi időszakban betiltották a partikat, nem várhatták meg a délutáni Štefan első partiját. Stefan szórakoztatása továbbra is népszerű. "Ezen a napon a Trencsén melletti Kubrejben szokás volt úgynevezett savas vízzel járni. Úgy gondolták, hogy a víz borrá válik, ezért a fiatal férfiak és a lányok végigkísérték a harmonikát a falun, és elosztották ezt a vizet. Aztán elmentek az említett buliba, és a családok meglátogatták egymást. ”Ennek oka az is volt, hogy Štefan egykor nagyon elterjedt név volt, ezért a névrokonok egymást hibáztatták. Polírozásnak vagy fojtogatásnak is nevezték. "Ez azt jelenti, hogy a szóban forgó ünnepeltet megkötözték és néhány ajándékkal (pálinkával vagy esti parti pótlékkal) beváltotta magát. Stefan partijára valahol éjfél után kerülhet sor, és például Kubrában, ha a lány korábban kilépett a házból, viaszgyertyát kellett vásárolnia a templomba, ami akkoriban nagyon drága volt. Az agglegényeknek akár öt kilogramm gyertya megvásárlásával is büntetést szabtak ki "- zárja Zuzana Novodvorská karácsonyi történetét.

Soblahovban a mai napig fenntartják Štefan egyik szokását. Szlovákia egyetlen falucskájaként a Štefanská lovasságot szervezi. A furmánok kiveszik a lovakat az istállókból, és sétálni mennek velük a falun, "hogy ne álljanak meg".