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Vous connaissez bien la région de Trenčín. Vous l'avez négligé dans le cadre de recherches de terrain, que vous avez publiées dans des livres, vous invitant à des discussions, des rencontres, des débats. En quoi cette région vous tient-elle à cœur?

«Historiquement, la ville de Trenčín appartient aux villes royales à haut niveau d'éducation et a maintenu cette tendance à ce jour. C'est une ville où les gens instruits vivent et voient là-bas à tous les âges intéressés par la culture. La région de Trenčín regorge de monuments historiques et de beautés naturelles. Les gens qui vivent ici sont fiers de leur région, très gentils et désireux de partager leur connaissance des traditions locales. Je suis toujours heureux de visiter la région de Trenčín pour des recherches sur le terrain. "

Y a-t-il des endroits spécifiques, des endroits que vous aimez explicitement dans la région de Trenčín, où vous aimeriez retourner?

«J'aime vraiment la ville de Trenčín, il y a une bonne ambiance, la ville est propre et soignée, amicale pour les visiteurs et les habitants. Il existe de nombreux endroits dans la région de Trenčín qui respirent l'histoire au cœur du village. J'aime aussi le château de Beckov et Skalka nad Váhom, qui est l'un des plus anciens lieux de pèlerinage de Slovaquie. "

Vous êtes un ethnologue spécialisé dans l'histoire - la culture folklorique traditionnelle et spirituelle. Quelles inspirations, expériences et connaissances avez-vous tirées de cette région pour ce travail, cette mission?

«En écrivant des études historiques, je me suis inspiré du château de Čachtice et de Skalka nad Váhom, lorsque j'ai écrit un livre sur les traditions folkloriques slovaques. Des entretiens avec des gens de la région de Trenčín sur les belles coutumes de mariage de cette région m'ont beaucoup aidé. La maison de Kat à Trenčín m'a de nouveau aidé à rédiger une étude sur le métier historique du bourreau et le développement de la loi de la souffrance. "

En quoi les coutumes et traditions de la région de Trenčín sont-elles différentes par rapport aux autres régions de la Slovaquie et comment ont-elles changé dans la chronologie?

«Les coutumes changent naturellement. Nos ancêtres représentaient une culture paysanne, et dans le passé, il était important pour le paysan de lutter pour une bonne récolte, ce qui signifiait assez de nourriture pour tout le monde. De nombreuses coutumes ne nous disent plus rien aujourd'hui, il est donc important de connaître leur histoire, de savoir comment les inclure et de savoir pourquoi elles ont parfois été observées. Avec le printemps est venu le rituel de chasser l'hiver, ce qui signifiait froid, peu de nourriture, maladie. Une semaine avant les vacances de Pâques, Morena sortait. C'est une vieille coutume qui remonte à l'époque préchrétienne, lorsque la victime peut avoir été un prisonnier qui a été sacrifié en tant que victime humaine de l'hiver et pour hâter l'arrivée du printemps. Plus tard, le sacrifice humain a été remplacé par un mannequin de paille représentant Morena - l'hiver. À Trenčianská Turná, les filles ont fabriqué un mannequin féminin, l'ont habillée de vieux vêtements, ont chanté dans un entourage, ont traversé tout le village, à la fin l'ont jetée dans la grange, et à la fin elles lui ont chanté: "Nous la jetons ! culpabilité, de peur que les autres n'en souffrent, mais les autres. " Et c'était le signe que la vie triomphait de la mort. "

Et qu'en est-il des jours de Pâques spécifiques?

«Dimanche de mai était consacré au port du Flyer. La branche verte, avec des rubans ou des œufs, symbolisait le printemps à venir, une nouvelle vie. Des groupes de jeunes filles (Trenčianske Stankovce, Záblatie, etc.) sont allés avec lui et ont chanté: "Soyez des bébés heureux ici, nous vous apportons déjà Letečko. Donnez-nous un grajciarek ou deux, mais Pánbenko vous bénira ..."

Ces coutumes ont duré spontanément jusqu'à la première moitié du XXe siècle, elles sont aujourd'hui animées par divers ensembles folkloriques locaux afin que les contemporains puissent voir et connaître les principales coutumes de leur région. "

Qu'est-ce qui rend la région de Trenčín unique du point de vue de la tradition? Qu'est-ce que tu piquerais le plus?

«Il combine une riche culture aristocratique et bourgeoise, mais nous trouvons également des éléments de la culture valaque avec une culture et des traditions pastorales spécifiques, ainsi que des kopanice avec des traditions Kopaničari et, bien sûr, une culture paysanne très riche. La région de Trenčín compte de nombreux travailleurs agiles dans les domaines de la culture et du tourisme, qui tentent de rapprocher leur histoire des habitants de la région. Cela vaut également pour les passionnés locaux qui étudient puis transmettent les traditions à d'autres personnes dans une culture vivante, par le biais d'expositions ou de monographies locales (municipales). "

Nous avons les vacances de Pâques derrière nous, y a-t-il des plats traditionnels qui sont particulièrement associés à la région de Trenčín pendant ces vacances?

«Dans le passé (fin du XIXe siècle - première moitié du XXe siècle), le pain au levain fait maison à base de farine blanche était cuit pour Pâques comme pain de fête, gâteau aigre avec des miettes et le samedi blanc aux graines de pavot ou des chiffons ont été servis. Des bulles étaient cuites pour le dimanche de Pâques, une femme généreuse de Pâques, du chou était préparé, du jambon cuit et, dans le passé, il y avait aussi une chèvre ou un agneau rôtis. "

Pour la deuxième année consécutive, en raison de la pandémie, nous avons commémoré cette fête dans une bulle, sans contact avec nos proches. Comment une telle désocialisation, une telle frustration affecte-t-elle les gens, la préservation des traditions?

"Bien sûr, nous n'avons pas pu réaliser cette année non plus la culture vivante et ses manifestations (par exemple, la soupe et la soupe traditionnelles des filles, ainsi que les visites de parents), mais j'attends personnellement avec impatience que de nombreux patriotes locaux préparent leurs collections pour expositions pour que la situation le permette, ils puissent réaliser. J'attends déjà avec impatience les possibilités et les perspectives des nouveaux événements, qui, je pense, commenceront bientôt. "

L'une des coutumes traditionnelles de Pâques est la table richement couverte, du moins nous n'avons pas eu à le regretter en ces temps difficiles. Que lui manquait-il à la maison?

"Certainement de l'agneau rôti originaire de Slovaquie, du baba traditionnel (un plat à base d'œufs et de jambon) parfumé aux feuilles d'ail d'ours et au gâteau aux amandes de Pâques, il y avait aussi du vin des vignobles slovaques et de l'hydromel, qui a une base slave."

«Nous ne savons même pas ce que nous avons chez nous.» Avec ce slogan, l’Organisation régionale du tourisme (KOCR) de Trenčín se présente dans ses activités. La découverte de nouvelles dimensions par rapport à la nature, à l'histoire et à la créativité populaire a-t-elle des limites?

«La bonne nouvelle, c'est que les gens commencent à réaliser le besoin d'en savoir plus sur leur région, leur ville et leur village où ils vivent ou d'où ils viennent. Personnellement, je suis très satisfait des familles locales, qui sont très intéressées par les traditions locales (locales), mais aussi, par exemple, par les vêtements folkloriques traditionnels. Il est nécessaire de cartographier les traditions locales comme notre héritage spirituel. Il y a encore beaucoup de travail dans ce domaine et de nouveaux faits intéressants et inconnus émergeront toujours. "

Comment la situation pandémique qui a claqué la porte sur l'histoire, la culture et l'industrie créative a-t-elle affecté votre travail et vos projets actuels? Sur quoi travaillez-vous le dernier?

"Les conférences pour le public, qui étaient également à Trenčín même, ont été déplacées vers l'espace en ligne, les recherches sur le terrain ont complètement cessé, mais comme j'ai suffisamment de matériel dans des archives privées, je continue d'écrire des livres, de terminer un livre sur le Moyen Âge et aussi un livre sur les vêtements folkloriques., où il y aura aussi des photographies authentiques réussies de la vie du peuple, prises par Martin Habánek, un fan de culture folklorique. "

photo: J. Liška


Qui est Katarína Nádaská?

PhDr. Katarína Nádaská, Ph.D. est né le 27 novembre 1967 à Bratislava. En 1993, elle est diplômée de la Faculté des Arts de l'Université Charles de Bratislava (ethnologie - histoire - religion). En 1997, elle a soutenu son doctorat. Au cours de ses études, elle a effectué des stages à l'Université de Vienne, à l'Université de Ratisbonne et à l'Université Jagellonne de Cracovie. Grâce à ses activités de vulgarisation, elle fait partie des ethnologues slovaques les plus connus. Il se concentre sur la vulgarisation de la science, en particulier l'histoire de la vie quotidienne, les traditions et les coutumes de la culture populaire slovaque. Elle est co-auteur de 5 monographies régionales (municipalités Buková, Kanianka, Dolná Súča, Rudina, Ružindol), auteur de 90 études scientifiques et a plus de 100 articles de vulgarisation sur le compte de son auteur.

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